這是習近平總書(shū)記2013年(nián)1月5日(rì)在新進中央委員(yuán)會的委員(yuán)、候補委員(yuán)學習貫徹黨的十八大(dà)精神研討(tǎo)班上講話(huà)的一部分(fēn)。

　　第一，中國(guó)特色社會主義是社會主義而不是其他(tā)什麽主義，科(kē)學社會主義基本原則不能丢，丢了就(jiù)不是社會主義。我們黨始終強調，中國(guó)特色社會主義，既堅持了科(kē)學社會主義基本原則，又根據時代條件(jiàn)賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就(jiù)是說(shuō)，中國(guó)特色社會主義是社會主義，不是别的什麽主義。一個國(guó)家實行什麽樣的主義，關鍵要看(kàn)這個主義能否解決這個國(guó)家面臨的曆史性課題。在中華民(mín)族積貧積弱、任人(rén)宰割的時期，各種主義和思潮都(dōu)進行過嘗試，資本主義道路(lù)沒有走通，改良主義、自(zì)由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民(mín)粹主義、工團主義等也都(dōu)“你(nǐ)方唱罷我登場”，但(dàn)都(dōu)沒能解決中國(guó)的前途和命運問(wèn)題。是馬克思列甯主義、毛澤東思想引導中國(guó)人(rén)民(mín)走出了漫漫長夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會主義使中國(guó)快(kuài)速發展起來(lái)了。不說(shuō)更早的時期，就(jiù)從(cóng)改革開放(fàng)開始，特别是蘇聯解體(tǐ)、東歐劇(jù)變以後，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，各式各樣的“中國(guó)崩潰論”從(cóng)來(lái)沒有中斷過。但(dàn)是，中國(guó)非但(dàn)沒有崩潰，反而綜合國(guó)力與日(rì)俱增，人(rén)民(mín)生(shēng)活水平不斷提高，“風(fēng)景這邊獨好”。曆史和現實都(dōu)告訴我們，隻有社會主義才能救中國(guó)，隻有中國(guó)特色社會主義才能發展中國(guó)，這是曆史的結論、人(rén)民(mín)的選擇。

　　近些年(nián)來(lái)，國(guó)内外有些輿論提出中國(guó)現在搞的究竟還(hái)是不是社會主義的疑問(wèn)，有人(rén)說(shuō)是“資本社會主義”，還(hái)有人(rén)幹脆說(shuō)是“國(guó)家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都(dōu)是完全錯誤的。我們說(shuō)中國(guó)特色社會主義是社會主義，那就(jiù)是不論怎麽改革、怎麽開放(fàng)，我們都(dōu)始終要堅持中國(guó)特色社會主義道路(lù)、中國(guó)特色社會主義理(lǐ)論體(tǐ)系、中國(guó)特色社會主義制度，堅持黨的十八大(dà)提出的奪取中國(guó)特色社會主義新勝利的基本要求。這就(jiù)包括在中國(guó)共産黨領導下，立足基本國(guó)情，以經濟建設爲中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放(fàng)，解放(fàng)和發展社會生(shēng)産力，建設社會主義市場經濟、社會主義民(mín)主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生(shēng)态文明，促進人(rén)的全面發展，逐步實現全體(tǐ)人(rén)民(mín)共同富裕，建設富強民(mín)主文明和諧的社會主義現代化國(guó)家；包括堅持人(rén)民(mín)代表大(dà)會制度的根本政治制度，中國(guó)共産黨領導的多黨合作(zuò)和政治協商制度、民(mín)族區域自(zì)治制度以及基層群衆自(zì)治制度等基本政治制度，中國(guó)特色社會主義法律體(tǐ)系，公有制爲主體(tǐ)、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度。這些都(dōu)是在新的曆史條件(jiàn)下體(tǐ)現科(kē)學社會主義基本原則的内容，如(rú)果丢掉了這些，那就(jiù)不成其爲社會主義了。

　　鄧小平同志曾經深刻地、總結性地指出：“我們的現代化建設，必須從(cóng)中國(guó)的實際出發。無論是革命還(hái)是建設，都(dōu)要注意學習和借鑒外國(guó)經驗。但(dàn)是，照(zhào)抄照(zhào)搬别國(guó)經驗、别國(guó)模式，從(cóng)來(lái)不能得(de)到成功。這方面我們有過不少教訓。”過去(qù)不能搞全盤蘇化，現在也不能搞全盤西化或者其他(tā)什麽化。冷(lěng)戰結束後，不少發展中國(guó)家被迫采納了西方模式，結果黨争紛起、社會動蕩、人(rén)民(mín)流離(lí)失所，至今都(dōu)難以穩定下來(lái)。《莊子·秋水》中寫道：“且子獨不聞夫壽陵餘子之學行于邯鄲與？未得(de)國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”我們千萬不能“邯鄲學步，失其故行”。我們就(jiù)是把馬克思主義中國(guó)化，就(jiù)是搞中國(guó)特色社會主義。近年(nián)來(lái)，随着我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位上升，國(guó)際上關于“北京共識”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路(lù)”等議(yì)論和研究也多了起來(lái)，其中不乏贊揚者。一些外國(guó)學者認爲，中國(guó)的快(kuài)速發展，導緻一些西方理(lǐ)論正在被質疑，一種新版的馬克思主義理(lǐ)論正在颠覆西方的傳統理(lǐ)論。我們始終認爲，各國(guó)的發展道路(lù)應由各國(guó)人(rén)民(mín)選擇。所謂的“中國(guó)模式”是中國(guó)人(rén)民(mín)在自(zì)己的奮鬥實踐中創造的中國(guó)特色社會主義道路(lù)。我們堅信，随着中國(guó)特色社會主義不斷發展，我們的制度必将越來(lái)越成熟，我國(guó)社會主義制度的優越性必将進一步顯現，我們的道路(lù)必将越走越寬廣，我國(guó)發展道路(lù)對世界的影(yǐng)響必将越來(lái)越大(dà)。我們就(jiù)是要有這樣的道路(lù)自(zì)信、理(lǐ)論自(zì)信、制度自(zì)信，真正做到“千磨萬擊還(hái)堅勁，任爾東西南(nán)北風(fēng)”。

　　第二，我們黨領導人(rén)民(mín)進行社會主義建設，有改革開放(fàng)前和改革開放(fàng)後兩個曆史時期，這是兩個相(xiàng)互聯系又有重大(dà)區别的時期，但(dàn)本質上都(dōu)是我們黨領導人(rén)民(mín)進行社會主義建設的實踐探索。中國(guó)特色社會主義是在改革開放(fàng)曆史新時期開創的，但(dàn)也是在新中國(guó)已經建立起社會主義基本制度并進行了20多年(nián)建設的基礎上開創的。正确認識這個問(wèn)題，要把握3個方面。一是，如(rú)果沒有1978年(nián)我們黨果斷決定實行改革開放(fàng)，并堅定不移推進改革開放(fàng)，堅定不移把握改革開放(fàng)的正确方向，社會主義中國(guó)就(jiù)不可(kě)能有今天這樣的大(dà)好局面，就(jiù)可(kě)能面臨嚴重危機(jī)，就(jiù)可(kě)能遇到像蘇聯、東歐國(guó)家那樣的亡黨亡國(guó)危機(jī)。同時，如(rú)果沒有1949年(nián)建立新中國(guó)并進行社會主義革命和建設，積累了重要的思想、物質、制度條件(jiàn)，積累了正反兩方面經驗，改革開放(fàng)也很難順利推進。二是，雖然這兩個曆史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作(zuò)上有很大(dà)差别，但(dàn)兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。我們黨在社會主義建設實踐中提出了許多正确主張，當時沒有真正落實，改革開放(fàng)後得(de)到了真正貫徹，将來(lái)也還(hái)是要堅持和發展的。馬克思早就(jiù)說(shuō)過：“人(rén)們自(zì)己創造自(zì)己的曆史，但(dàn)是他(tā)們并不是随心所欲地創造，并不是在他(tā)們自(zì)己選定的條件(jiàn)下創造，而是在直接碰到的、既定的、從(cóng)過去(qù)承繼下來(lái)的條件(jiàn)下創造。”三是，對改革開放(fàng)前的曆史時期要正确評價，不能用改革開放(fàng)後的曆史時期否定改革開放(fàng)前的曆史時期，也不能用改革開放(fàng)前的曆史時期否定改革開放(fàng)後的曆史時期。改革開放(fàng)前的社會主義實踐探索爲改革開放(fàng)後的社會主義實踐探索積累了條件(jiàn)，改革開放(fàng)後的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發展。對改革開放(fàng)前的社會主義實踐探索，要堅持實事(shì)求是的思想路(lù)線，分(fēn)清主流和支流，堅持真理(lǐ)，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人(rén)民(mín)事(shì)業繼續推向前進。

　　我之所以強調這個問(wèn)題，是因爲這個重大(dà)政治問(wèn)題處理(lǐ)不好，就(jiù)會産生(shēng)嚴重政治後果。古人(rén)說(shuō)：“滅人(rén)之國(guó)，必先去(qù)其史。”國(guó)内外敵對勢力往往就(jiù)是拿中國(guó)革命史、新中國(guó)曆史來(lái)做文章(zhāng)，竭盡攻擊、醜化、污蔑之能事(shì)，根本目的就(jiù)是要搞亂人(rén)心，煽動推翻中國(guó)共産黨的領導和我國(guó)社會主義制度。蘇聯爲什麽解體(tǐ)？蘇共爲什麽垮台？一個重要原因就(jiù)是意識形态領域的鬥争十分(fēn)激烈，全面否定蘇聯曆史、蘇共曆史，否定列甯，否定斯大(dà)林，搞曆史虛無主義，思想搞亂了，各級黨組織幾乎沒任何作(zuò)用了，軍隊都(dōu)不在黨的領導之下了。最後，蘇聯共産黨偌大(dà)一個黨就(jiù)作(zuò)鳥獸散了，蘇聯偌大(dà)一個社會主義國(guó)家就(jiù)分(fēn)崩離(lí)析了。這是前車之鑒啊！鄧小平同志指出：“毛澤東思想這個旗幟丢不得(de)。丢掉了這個旗幟，實際上就(jiù)否定了我們黨的光(guāng)輝曆史。總的來(lái)說(shuō)，我們黨的曆史還(hái)是光(guāng)輝的曆史。雖然我們黨在曆史上，包括建國(guó)以後的30年(nián)中，犯過一些大(dà)錯誤，甚至犯過搞‘文化大(dà)革命’這樣的大(dà)錯誤，但(dàn)是我們黨終究把革命搞成功了。中國(guó)在世界上的地位，是在中華人(rén)民(mín)共和國(guó)成立以後才大(dà)大(dà)提高的。隻有中華人(rén)民(mín)共和國(guó)的成立，才使我們這個人(rén)口占世界總人(rén)口近1/4的大(dà)國(guó)，在世界上站(zhàn)起來(lái)，而且站(zhàn)住了。”他(tā)還(hái)強調：“對毛澤東同志的評價，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個人(rén)的問(wèn)題，這同我們黨、我們國(guó)家的整個曆史是分(fēn)不開的。要看(kàn)到這個全局。”“這不隻是個理(lǐ)論問(wèn)題，尤其是個政治問(wèn)題，是國(guó)際國(guó)内的很大(dà)的政治問(wèn)題。”這就(jiù)是一個偉大(dà)馬克思主義政治家的眼界和胸懷。試想一下，如(rú)果當時全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還(hái)能站(zhàn)得(de)住嗎(ma)？我們國(guó)家的社會主義制度還(hái)能站(zhàn)得(de)住嗎(ma)？那就(jiù)站(zhàn)不住了，站(zhàn)不住就(jiù)會天下大(dà)亂。所以，正确處理(lǐ)改革開放(fàng)前後的社會主義實踐探索的關系，不隻是一個曆史問(wèn)題，更主要的是一個政治問(wèn)題。建議(yì)大(dà)家把《關于建國(guó)以來(lái)黨的若幹曆史問(wèn)題的決議(yì)》找出來(lái)再看(kàn)看(kàn)。

　　第三，馬克思主義必定随着時代、實踐和科(kē)學的發展而不斷發展，不可(kě)能一成不變，社會主義從(cóng)來(lái)都(dōu)是在開拓中前進的。堅持和發展中國(guó)特色社會主義是一篇大(dà)文章(zhāng)，鄧小平同志爲它确定了基本思路(lù)和基本原則，以江澤民(mín)同志爲核心的黨的第三代中央領導集體(tǐ)、以胡錦濤同志爲總書(shū)記的黨中央在這篇大(dà)文章(zhāng)上都(dōu)寫下了精彩的篇章(zhāng)。現在，我們這一代共産黨人(rén)的任務，就(jiù)是繼續把這篇大(dà)文章(zhāng)寫下去(qù)。30多年(nián)來(lái)，中國(guó)特色社會主義取得(de)了巨大(dà)成就(jiù)，加之新中國(guó)成立以後打下的基礎，這是它得(de)以站(zhàn)得(de)住、行得(de)遠(yuǎn)的重要基礎。我們對社會主義的認識，對中國(guó)特色社會主義規律的把握，已經達到了一個前所未有的新的高度，這一點不容置疑。同時，也要看(kàn)到，我國(guó)社會主義還(hái)處在初級階段，我們還(hái)面臨很多沒有弄清楚的問(wèn)題和待解的難題，對許多重大(dà)問(wèn)題的認識和處理(lǐ)都(dōu)還(hái)處在不斷深化的過程之中，這一點也不容置疑。對事(shì)物的認識是需要一個過程的，而對社會主義這個我們隻搞了幾十年(nián)的東西，我們的認識和把握也還(hái)是非常有限的，還(hái)需要在實踐中不斷深化和發展。

　　堅持馬克思主義，堅持社會主義，一定要有發展的觀點，一定要以我國(guó)改革開放(fàng)和現代化建設的實際問(wèn)題、以我們正在做的事(shì)情爲中心，着眼于馬克思主義理(lǐ)論的運用，着眼于對實際問(wèn)題的理(lǐ)論思考，着眼于新的實踐和新的發展。我們說(shuō)過，世界上沒有放(fàng)之四海而皆準的發展道路(lù)和發展模式，也沒有一成不變的發展道路(lù)和發展模式。我們過去(qù)取得(de)的實踐和理(lǐ)論成果，能夠幫助我們更好面對和解決前進中的問(wèn)題，但(dàn)不能成爲我們驕傲自(zì)滿的理(lǐ)由，更不能成爲我們繼續前進的包袱。我們的事(shì)業越前進、越發展，新情況新問(wèn)題就(jiù)會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰就(jiù)會越多，面對的不可(kě)預料的事(shì)情就(jiù)會越多。我們必須增強憂患意識，做到居安思危。解放(fàng)思想、實事(shì)求是、與時俱進，是馬克思主義活的靈魂，是我們适應新形勢、認識新事(shì)物、完成新任務的根本思想武器。全黨同志首先是各級領導幹部必須堅持馬克思主義的發展觀點，堅持實踐是檢驗真理(lǐ)的唯一标準，發揮曆史的主動性和創造性，清醒認識世情、國(guó)情、黨情的變和不變，永遠(yuǎn)要有逢山(shān)開路(lù)、遇河架橋的精神，銳意進取，大(dà)膽探索，敢于和善于分(fēn)析回答現實生(shēng)活中和群衆思想上迫切需要解決的問(wèn)題，不斷深化改革開放(fàng)，不斷有所發現、有所創造、有所前進，不斷推進理(lǐ)論創新、實踐創新、制度創新。

　　第四，我們黨始終堅持共産主義遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想，共産黨員(yuán)特别是黨員(yuán)領導幹部要做共産主義遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想和中國(guó)特色社會主義共同理(lǐ)想的堅定信仰者和忠實踐行者。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共産主義的信念，是共産黨人(rén)的政治靈魂，是共産黨人(rén)經受住任何考驗的精神支柱。黨章(zhāng)明确規定，黨的最高理(lǐ)想和最終目标是實現共産主義。黨章(zhāng)同時明确規定，中國(guó)共産黨人(rén)追求的共産主義最高理(lǐ)想，隻有在社會主義社會充分(fēn)發展和高度發達的基礎上才能實現。想一下子、兩下子就(jiù)進入共産主義，那是不切實際的。鄧小平同志說(shuō)，鞏固和發展社會主義制度，還(hái)需要一個很長的曆史階段，需要我們幾代人(rén)、十幾代人(rén)、甚至幾十代人(rén)堅持不懈地努力奮鬥。幾十代人(rén)，那是多麽長啊！從(cóng)孔老夫子到現在也不過七十幾代人(rén)。這樣看(kàn)問(wèn)題，充分(fēn)說(shuō)明了我們中國(guó)共産黨人(rén)政治上的清醒。必須認識到，我們現在的努力以及将來(lái)多少代人(rén)的持續努力，都(dōu)是朝着最終實現共産主義這個大(dà)目标前進的。同時，必須認識到，實現共産主義是一個非常漫長的曆史過程，我們必須立足黨在現階段的奮鬥目标，腳踏實地推進我們的事(shì)業。如(rú)果丢失了我們共産黨人(rén)的遠(yuǎn)大(dà)目标，就(jiù)會迷失方向，變成功利主義、實用主義。中國(guó)特色社會主義是黨的最高綱領和基本綱領的統一。中國(guó)特色社會主義的基本綱領，概言之，就(jiù)是建立富強民(mín)主文明和諧的社會主義現代化國(guó)家。這既是從(cóng)我國(guó)正處于并将長期處于社會主義初級階段的基本國(guó)情出發的，也沒有脫離(lí)黨的最高理(lǐ)想。我們既要堅定走中國(guó)特色社會主義道路(lù)的信念，也要胸懷共産主義的崇高理(lǐ)想，矢志不移貫徹執行黨在社會主義初級階段的基本路(lù)線和基本綱領，做好當前每一項工作(zuò)。

　　革命理(lǐ)想高于天。沒有遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想，不是合格的共産黨員(yuán)；離(lí)開現實工作(zuò)而空談遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想，也不是合格的共産黨員(yuán)。在我們黨90多年(nián)的曆史中，一代又一代共産黨人(rén)爲了追求民(mín)族獨立和人(rén)民(mín)解放(fàng)，不惜流血犧牲，靠的就(jiù)是一種信仰，爲的就(jiù)是一個理(lǐ)想。盡管他(tā)們也知道，自(zì)己追求的理(lǐ)想并不會在自(zì)己手中實現，但(dàn)他(tā)們堅信，隻要一代又一代人(rén)爲之持續努力，一代又一代人(rén)爲此作(zuò)出犧牲，崇高的理(lǐ)想就(jiù)一定能實現，正所謂“砍頭不要緊，隻要主義真”。今天，衡量一名共産黨員(yuán)、一名領導幹部是否具有共産主義遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想，是有客觀标準的，那就(jiù)要看(kàn)他(tā)能否堅持全心全意爲人(rén)民(mín)服務的根本宗旨，能否吃(chī)苦在前、享受在後，能否勤奮工作(zuò)、廉潔奉公，能否爲理(lǐ)想而奮不顧身(shēn)去(qù)拼搏、去(qù)奮鬥、去(qù)獻出自(zì)己的全部精力乃至生(shēng)命。一切迷惘遲疑的觀點，一切及時行樂的思想，一切貪圖私利的行爲，一切無所作(zuò)爲的作(zuò)風(fēng)，都(dōu)是與此格格不入的。一些人(rén)認爲共産主義是可(kě)望而不可(kě)及的，甚至認爲是望都(dōu)望不到、看(kàn)都(dōu)看(kàn)不見(jiàn)的，是虛無缥缈的。這就(jiù)涉及是唯物史觀還(hái)是唯心史觀的世界觀問(wèn)題。我們一些同志之所以理(lǐ)想渺茫、信仰動搖，根本的就(jiù)是曆史唯物主義觀點不牢固。要教育引導廣大(dà)黨員(yuán)、幹部把踐行中國(guó)特色社會主義共同理(lǐ)想和堅定共産主義遠(yuǎn)大(dà)理(lǐ)想統一起來(lái)，做到虔誠而執着、至信而深厚。有了堅定的理(lǐ)想信念，站(zhàn)位就(jiù)高了，眼界就(jiù)寬了，心胸就(jiù)開闊了，就(jiù)能堅持正确政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經受住各種風(fēng)險和困難考驗，自(zì)覺抵禦各種腐朽思想的侵蝕，永葆共産黨人(rén)政治本色。

　　事(shì)實一再告訴我們，馬克思、恩格斯關于資本主義社會基本矛盾的分(fēn)析沒有過時，關于資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的曆史唯物主義觀點也沒有過時。這是社會曆史發展不可(kě)逆轉的總趨勢，但(dàn)道路(lù)是曲折的。資本主義最終消亡、社會主義最終勝利，必然是一個很長的曆史過程。我們要深刻認識資本主義社會的自(zì)我調節能力，充分(fēn)估計(jì)到西方發達國(guó)家在經濟科(kē)技軍事(shì)方面長期占據優勢的客觀現實，認真做好兩種社會制度長期合作(zuò)和鬥争的各方面準備。在相(xiàng)當長時期内，初級階段的社會主義還(hái)必須同生(shēng)産力更發達的資本主義長期合作(zuò)和鬥争，還(hái)必須認真學習和借鑒資本主義創造的有益文明成果，甚至必須面對被人(rén)們用西方發達國(guó)家的長處來(lái)比較我國(guó)社會主義發展中的不足并加以指責的現實。我們必須有很強大(dà)的戰略定力，堅決抵制抛棄社會主義的各種錯誤主張，自(zì)覺糾正超越階段的錯誤觀念。最重要的，還(hái)是要集中精力辦好自(zì)己的事(shì)情，不斷壯大(dà)我們的綜合國(guó)力，不斷改善我們人(rén)民(mín)的生(shēng)活，不斷建設對資本主義具有優越性的社會主義，不斷爲我們赢得(de)主動、赢得(de)優勢、赢得(de)未來(lái)打下更加堅實的基礎。

　　通過以上分(fēn)析，我們可(kě)以更加深刻地認識到，道路(lù)問(wèn)題是關系黨的事(shì)業興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路(lù)就(jiù)是黨的生(shēng)命。毛澤東同志指出：“革命黨是群衆的向導，在革命中未有革命黨領錯了路(lù)而革命不失敗的。”我們黨在革命、建設、改革各個曆史時期，堅持從(cóng)我國(guó)國(guó)情出發，探索并形成了符合中國(guó)實際的新民(mín)主主義革命道路(lù)、社會主義改造和社會主義建設道路(lù)、中國(guó)特色社會主義道路(lù)，這種獨立自(zì)主的探索精神，這種堅持走自(zì)己路(lù)的堅定決心，是我們黨不斷從(cóng)挫折中覺醒、不斷從(cóng)勝利走向勝利的真谛。魯迅先生(shēng)有句名言：其實地上本沒有路(lù)，走的人(rén)多了，也便成了路(lù)。中國(guó)特色社會主義，是科(kē)學社會主義理(lǐ)論邏輯和中國(guó)社會發展曆史邏輯的辯證統一，是根植于中國(guó)大(dà)地、反映中國(guó)人(rén)民(mín)意願、适應中國(guó)和時代發展進步要求的科(kē)學社會主義，是全面建成小康社會、加快(kuài)推進社會主義現代化、實現中華民(mín)族偉大(dà)複興的必由之路(lù)。隻要我們堅持獨立自(zì)主走自(zì)己的路(lù)，毫不動搖堅持和發展中國(guó)特色社會主義，我們就(jiù)一定能在中國(guó)共産黨成立100年(nián)時全面建成小康社會，就(jiù)一定能在新中國(guó)成立100年(nián)時建成富強民(mín)主文明和諧的社會主義現代化國(guó)家。

　　（選自(zì)2019年(nián)第7期《求是》）