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建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，是回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人(rén)民(mín)之問(wèn)、時代之問(wèn)的需要，是構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學體(tǐ)系的需要，是讓世界更好讀(dú)懂(dǒng)中國(guó)的需要，是使中國(guó)特色哲學社會科(kē)學真正屹立于世界學術(shù)之林的需要。建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，高校(xiào)應當承擔起曆史使命，充分(fēn)發揮作(zuò)用。

2022年(nián)4月25日(rì)，習近平總書(shū)記在考察中國(guó)人(rén)民(mín)大(dà)學時指出：“加快(kuài)構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學，歸根結底是建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系”。這是習近平總書(shū)記就(jiù)加快(kuài)構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學作(zuò)出的又一次重要論述。高校(xiào)要充分(fēn)認識建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系的重大(dà)意義和深刻内涵，自(zì)覺承擔起曆史使命，不斷推進知識創新、理(lǐ)論創新、方法創新，努力回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人(rén)民(mín)之問(wèn)、時代之問(wèn)，使中國(guó)特色哲學社會科(kē)學真正屹立于世界學術(shù)之林。

深刻認識建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系的重大(dà)意義

哲學社會科(kē)學是人(rén)們認識世界、改造世界的重要工具，是推動曆史發展和社會進步的重要力量。黨的十八大(dà)以來(lái)，習近平總書(shū)記高度重視哲學社會科(kē)學發展，指出“堅持和發展中國(guó)特色社會主義必須高度重視哲學社會科(kē)學”，圍繞加快(kuài)構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學發表了一系列重要講話(huà)，有力推動了中國(guó)特色哲學社會科(kē)學學科(kē)體(tǐ)系、學術(shù)體(tǐ)系、話(huà)語體(tǐ)系建設和創新。習近平總書(shū)記關于建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系的重要講話(huà)，深刻揭示了構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學的重要基礎與核心支撐，具有重大(dà)理(lǐ)論價值和實踐意義。

回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人(rén)民(mín)之問(wèn)、時代之問(wèn)的需要。習近平總書(shū)記指出：“創新是哲學社會科(kē)學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、曆史前進對哲學社會科(kē)學的必然要求。”當前，堅持和發展中國(guó)特色社會主義理(lǐ)論和實踐提出了大(dà)量亟待解決的新問(wèn)題；世界百年(nián)未有之大(dà)變局加速演進，世界進入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎麽了”“人(rén)類向何處去(qù)”的時代課題。立足中華民(mín)族偉大(dà)複興戰略全局和世界百年(nián)未有之大(dà)變局，以中國(guó)爲觀照(zhào)、以時代爲觀照(zhào)，建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，不斷推進知識創新、理(lǐ)論創新、方法創新，是黨和國(guó)家在新時代新征程對我國(guó)哲學社會科(kē)學的新要求，是回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人(rén)民(mín)之問(wèn)、時代之問(wèn)的關鍵所在。

構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學體(tǐ)系的需要。習近平總書(shū)記強調，要“努力構建一個全方位、全領域、全要素的哲學社會科(kē)學體(tǐ)系”。來(lái)自(zì)實踐的認識，通過抽象、歸納、演繹形成概念，在此基礎上進一步形成相(xiàng)互之間的經驗聯系和結構關系，最終構成具有科(kē)學邏輯的知識體(tǐ)系。中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系是中國(guó)特色哲學社會科(kē)學各種知識、觀念、方法、命題、理(lǐ)論的集成，承載着具有自(zì)身(shēn)特質的知識、理(lǐ)論、方法，是構建中國(guó)特色哲學社會科(kē)學體(tǐ)系的基礎。

讓世界更好讀(dú)懂(dǒng)中國(guó)的需要。習近平總書(shū)記指出：“我們的哲學社會科(kē)學有沒有中國(guó)特色，歸根到底要看(kàn)有沒有主體(tǐ)性、原創性”。這要求建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系要堅持主體(tǐ)性和原創性的統一，善于提煉标識性概念，打造易爲國(guó)際社會理(lǐ)解和接受的新概念、新範疇、新表述，引導國(guó)際學術(shù)界展開研究和討(tǎo)論；着力提出能夠體(tǐ)現中國(guó)立場、中國(guó)智慧、中國(guó)價值的理(lǐ)念、主張、方案，讓世界知道“學術(shù)中的中國(guó)”、“理(lǐ)論中的中國(guó)”、“哲學社會科(kē)學中的中國(guó)”，讓世界知道“發展中的中國(guó)”、“開放(fàng)中的中國(guó)”、“爲人(rén)類文明作(zuò)貢獻的中國(guó)”。充分(fēn)發揮哲學社會科(kē)學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作(zuò)用，更及時地傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理(lǐ)論、中國(guó)思想，讓世界更好讀(dú)懂(dǒng)中國(guó)，爲構建人(rén)類命運共同體(tǐ)作(zuò)出積極貢獻。

中國(guó)特色哲學社會科(kē)學真正屹立于世界學術(shù)之林的需要。習近平總書(shū)記指出：“社會大(dà)變革的時代，一定是哲學社會科(kē)學大(dà)發展的時代。”離(lí)開了中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，中國(guó)特色哲學社會科(kē)學的學科(kē)體(tǐ)系、學術(shù)體(tǐ)系、話(huà)語體(tǐ)系便無所依憑、無所遵循。當代中國(guó)正經曆着我國(guó)曆史上最爲廣泛而深刻的社會變革，也正在進行着人(rén)類曆史上最爲宏大(dà)而獨特的實踐創新。這種前無古人(rén)的偉大(dà)實踐，必将給知識創新、理(lǐ)論創造、學術(shù)繁榮提供強大(dà)動力和廣闊空間。堅持以馬克思主義爲指導，立足中國(guó)實際，解決中國(guó)問(wèn)題，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，不斷推進學科(kē)體(tǐ)系、學術(shù)體(tǐ)系、話(huà)語體(tǐ)系建設和創新，一定能使中國(guó)特色哲學社會科(kē)學真正屹立于世界學術(shù)之林。

深刻把握建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系的重要原則

建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系是一項龐大(dà)的系統工程，需要把握好以下重要原則。

堅持馬克思主義的指導地位。堅持以馬克思主義爲指導，是當代中國(guó)哲學社會科(kē)學區别于其他(tā)哲學社會科(kē)學的根本标志。馬克思主義深刻揭示了自(zì)然界、人(rén)類社會、人(rén)類思維發展的普遍規律，揭示了事(shì)物的本質、内在聯系及發展規律，爲人(rén)類社會發展進步指明了方向；馬克思主義是“偉大(dà)的認識工具”，是人(rén)們觀察世界、分(fēn)析問(wèn)題的有力思想武器。建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，必須旗幟鮮明堅持以馬克思主義爲指導，堅持以人(rén)民(mín)爲中心的研究導向，堅持與時俱進的理(lǐ)論品質，自(zì)覺把習近平新時代中國(guó)特色社會主義思想這一當代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀馬克思主義貫穿于建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系全過程。

推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。中華民(mín)族有着深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體(tǐ)系，體(tǐ)現了中國(guó)人(rén)幾千年(nián)來(lái)積累的知識智慧和理(lǐ)性思辨。這是我們的獨特優勢，也是中國(guó)特色哲學社會科(kē)學發展十分(fēn)寶貴的資源，爲建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系提供了重要的思想基礎。要加強對中華優秀傳統文化的發掘和闡發，使中華民(mín)族最基本的文化基因與當代文化相(xiàng)适應、與現代社會相(xiàng)協調，把跨越時空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來(lái)，不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展。

吸收借鑒國(guó)外哲學社會科(kē)學有益成果。國(guó)外哲學社會科(kē)學有益成果，可(kě)以成爲中國(guó)特色哲學社會科(kē)學的借鑒。建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，既要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，又要吸收和借鑒世界哲學社會科(kē)學取得(de)的積極成果。堅持古爲今用、洋爲中用，融通各種資源，堅持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，不斷推進知識創新、理(lǐ)論創新、方法創新。

堅持問(wèn)題導向、實踐導向。堅持問(wèn)題導向是馬克思主義的鮮明特點。從(cóng)某種意義上說(shuō)，理(lǐ)論創新的過程就(jiù)是發現問(wèn)題、篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過程。要從(cóng)我國(guó)實際出發，堅持實踐的觀點、曆史的觀點、辯證的觀點、發展的觀點，在實踐中認識真理(lǐ)、檢驗真理(lǐ)、發展真理(lǐ)。隻有聆聽時代聲音，回答時代呼喚，堅持面向實踐，認真研究解決重大(dà)而緊迫的問(wèn)題，才能把握住曆史脈絡、找到發展規律，推動建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系。

充分(fēn)發揮高校(xiào)在建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系中的作(zuò)用

習近平總書(shū)記指出：“高校(xiào)是我國(guó)哲學社會科(kē)學‘五路(lù)大(dà)軍’中的重要力量。”我國(guó)高校(xiào)在學科(kē)體(tǐ)系、人(rén)才隊伍和育人(rén)育才等方面具有獨特優勢。建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系，高校(xiào)發揮着重要作(zuò)用、承擔着光(guāng)榮的曆史使命。

發揮學科(kē)門(mén)類齊全的優勢。高校(xiào)擁有哲學社會科(kē)學齊全的學科(kē)體(tǐ)系，涵蓋曆史、經濟、政治、文化、社會、生(shēng)态、軍事(shì)、黨建等各領域，囊括傳統學科(kē)、新興學科(kē)、前沿學科(kē)、交叉學科(kē)、冷(lěng)門(mén)學科(kē)，是研究、傳播、宣傳馬克思主義理(lǐ)論，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，以及分(fēn)析和借鑒國(guó)外哲學社會科(kē)學優秀成果的重要基地。充分(fēn)發揮高校(xiào)學科(kē)門(mén)類齊全的優勢，對于建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系具有基礎性意義。

發揮人(rén)才聚集的優勢。高校(xiào)是我國(guó)哲學社會科(kē)學高層次人(rén)才的集結地，彙集了大(dà)批哲學、社會科(kē)學、文學藝術(shù)等各方面人(rén)才，既有學貫中西的“大(dà)先生(shēng)”，也有富于創造力的“青年(nián)隊”，是建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系的重要力量。要充分(fēn)發揮人(rén)才集聚效應和人(rén)才高地作(zuò)用，持續激發人(rén)才的創新活力，引導和激勵他(tā)們以回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人(rén)民(mín)之問(wèn)、時代之問(wèn)爲學術(shù)使命，以彰顯中國(guó)之路(lù)、中國(guó)之治、中國(guó)之理(lǐ)爲思想追求，着力研究解決事(shì)關黨和國(guó)家事(shì)業發展的全局性、根本性、關鍵性問(wèn)題，産出高水平創新成果，成爲中國(guó)特色哲學社會科(kē)學自(zì)主知識體(tǐ)系的重要創新源。

發揮培育學人(rén)的優勢。知識體(tǐ)系的發展和創新，需要一代又一代學人(rén)的傳承和積澱。高校(xiào)是高級專門(mén)人(rén)才和理(lǐ)論工作(zuò)者的重要培養機(jī)構，擁有系統全面的教學體(tǐ)系、課程體(tǐ)系和教材體(tǐ)系，在培育學人(rén)方面發揮着重要作(zuò)用。教學體(tǐ)系是知識體(tǐ)系發展和創新的基礎。高校(xiào)是中國(guó)特色哲學社會科(kē)學高層次人(rén)才培養的主渠道之一，能夠爲建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系源源不斷地輸送後備軍。課程體(tǐ)系是知識體(tǐ)系建構和傳播的手段。高校(xiào)擁有哲學社會科(kē)學領域最基礎、最廣泛、最系統的課程體(tǐ)系。打造具有中國(guó)特色的課程體(tǐ)系，能夠促進中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系持續發展。教材體(tǐ)系是知識體(tǐ)系傳承與發展的載體(tǐ)。高校(xiào)既是教材使用的主體(tǐ)，也是教材建設的主力。通過提煉具有原創性、标識性、解釋力的新概念、新範疇、新表述，形成适應中國(guó)特色社會主義發展要求、立足國(guó)際學術(shù)前沿、門(mén)類齊全的哲學社會科(kē)學教材體(tǐ)系，能夠有力促進建構中國(guó)自(zì)主的知識體(tǐ)系。

（作(zuò)者爲劉偉，中國(guó)人(rén)民(mín)大(dà)學校(xiào)長）

《 人(rén)民(mín)日(rì)報 》（ 2022年(nián)07月19日(rì) 11 版）